玅開命運-馬老師的玅開講堂

吉凶最要細分明　　本對合鄰有重輕

四面楚歌終必敗　　千祥雲集自然亨

原夫紫微帝座，生為厚重之容。金烏（太陽）圓滿，玉兔（太陰）清奇。天機為不長不短之姿，性懷好善。太陽相貌雄壯，面方圓滿，聰明慈愛，不較是非。武曲乃至剛至毅之操，心性果決。天同肥滿，目秀清奇。廉貞眉寬口闊而面橫，為人性暴，好忿好爭。天府尊星，當主純和之體，善良溫和，多學多能。太陰聰明清奇，心性溫和，度量寬宏，博學多能。貪狼為善惡之星，入廟必然長聳，出垣必定頑囂。巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。天相精神，相貌持重。天梁穩重，玉潔冰清。七殺目大凶狠，心性急躁，喜怒無常，破軍不仁，背厚眉寬，行坐腰斜而奸詐，好行驚險。文昌俊雅，眉清目秀﹔文曲磊落，口舌便佞，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。左輔右弼溫良規模，端庄高士。天魁天鉞具見威儀，與三台八座則十全模范。相貌持重和藹，乃是祿存之盛德。情懷似火烽沖，此誠破耗之威權。擎羊陀羅，形丑貌陋，有矯詐體態。火星剛強出眾，毛鬢多異，唇齒四肢有傷。鈴星性毒破相，膽大出眾。星臨廟旺，最怕空劫，煞落空亡，竟無威力。權祿乃九竅之奇，耗劫散平生之福。祿逢梁蔭，抱私財益與他人。

命居生旺定富貴，各有其宜。身坐空亡論榮枯，專求其要。

紫微帝坐在南極，不能施功。天府令星在陷地，豈能為福。

紫微天機子午宮 太陽巨相寅申中

天府七殺辰戌利 巳亥之中忌天同

太極星躔，乃群宿眾星之主。天門運限，即扶身助命之源。在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看惡星。或有同年同月同日同時而生，而有貧賤富貴壽夭之異；或在惡限積百之金銀；或在旺鄉遭連年之困苦；禍福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。要知一世之榮枯，定看五行之宮位。立命可知貴賤，安身便曉根基。第一先看福德，在三細考遷?，分對宮之體用，定三合之源流。命無正曜，夭折孤貧；吉有兇星，美玉玷瑕。既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延長，相生則財官昭著。命好身好限好，到老榮昌；命衰身衰限衰，終身乞丐。夾貴夾祿少人知，夾權夾科世所宜。夾日夾月誰能遇，夾昌夾曲主貴兮。夾空夾劫主貧賤，夾羊夾陀為乞丐。廉貞七殺反為積富之人，天梁太陰卻作飄蓬之客。廉貞主下賤之孤寒，太陰主一生之快樂。生來貧賤，劫空臨財褔之鄉。出世榮華，權祿守身命之地。先貧後富，須還命值武貪。先富後貧，只為運逢劫殺。文昌文曲，為人多學多能；左輔右弼，生性克寬克厚。天府天相乃為衣祿之神，為仕為官定主亨通之兆。苗而不秀，科星陷於兇鄉。發不住財，祿主躔於弱地。七殺朝斗，爵祿榮昌；紫府同宮，終身褔厚。紫微居午無殺湊，位至公卿。天府臨戌有星扶，腰金衣紫。科權祿拱，文譽昭彰。武曲廟旺，威名顯奕。科明祿暗，位列三台。日月同宮，官居侯伯。巨機同宮，公卿之位。貪鈴並守，將相之名。天魁天鉞，蓋世文章。天祿天馬，驚人甲第。左輔文昌吉星會，尊居八座。貪狼火星居廟旺，名鎮諸邦。巨日同宮，官封三少。紫府朝垣，食祿萬鍾。科權對拱，躍三汲於禹門。日月並明，佐九重於堯殿。府相同來會命宮，全家食祿。三合明珠生旺地，穩步蟾宮。七殺破軍宜出外，機月同梁作吏人。紫府日月居旺地，定斷公侯器。日月科祿丑宮中，定是方伯公。天梁天馬陷，飄蕩無疑。廉貞殺不加，聲名遠播。日照雷門，榮華富貴。月朗天門，進爵封侯。寅逢府相，位登一品之榮。墓會左右，尊居八座之貴。梁居午地，官資清顯。曲遇梁星，位至台綱。科祿巡逢，周勃欣然入相。文星暗拱，賈誼允矣登科。擎羊火星，威權出眾。同行貪武，威壓邊夷。李廣不封，擎羊逢於力士。顏回殀折，文昌陷於天殤。仲由猛烈，廉貞入廟遇將軍。子羽才能，巨宿同梁沖且合。寅申最喜同梁會，辰戌應縑陷巨門。祿倒馬倒，忌太歲之合劫空。運衰限衰，喜紫微之解兇惡。孤貧多有壽，富貴即夭亡。吊客喪門，綠珠有墜樓之厄。官符太歲，公冶有嫘絏之憂。限至天羅地網，屈原有沉溺之殃。限逢地劫地空，阮籍有途窮之苦。文昌文曲會廉貞，喪命天年。

紫微帝座，以輔弼為佐貳，做數中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故知其中者，斯為美矣。寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所，至於卯位，其木至旺矣。貪狼天機是廟樂，故得天相水、巨門水到卯為之疏通，木賴水栽培，加以水之交灌，三方文曲水、破軍水相會尤妙。又加祿存土、巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所土，或得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不為疑。加以天府土、天同水以生之，是為金旺土肥，順其德以生成。巳午未乃火位，巳為水土所絕之地，更午垣之火，餘氣流於巳，水則順流，火氣逆燄，必歸於巳。

斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於各篇之中，猶有言而未盡，至如星之分野，各有所屬，禍福深淺，壽夭賢愚，貧淫正直，各有所司，不可一概論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失度為需，大抵以生命為福德之本，加以根源為窮通之資。星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移動，金星專司財庫，最怕空亡。帝星動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。例曰：祿逢沖破，吉處藏凶；馬遇空亡，終身奔走。生逢敗地發也虛花；絕處逢生，花而不敗。星臨廟旺，再觀生剋之機；命坐強宮，細察制化之理。日月最嫌反背，祿馬最喜交馳。倘居空亡，得失最為要緊；若逢敗地，扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉逢凶也吉；諸星凶，逢凶也凶。輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。君臣慶會，才善經邦；魁鉞同行，位至台輔。

府相之星女命躔，必當子貴與夫貴。廉貞清白能字守。更有天同理亦然。端正紫微太陽星，早遇賢夫性可憑。太陽寅到午，遇吉終是福。左輔天魁為福壽，右弼天相福來臨。祿存厚重多衣食，府相朝垣命必榮。紫府巳亥相互輔，左右扶持福必生。巨們天機為破蕩。天梁月曜女命貧。擎羊火星為下賤。文昌文曲福不全。武曲之宿為寡宿。破軍一曜性難明。貪狼內狠多淫佚。七殺沈吟福不生。十干化祿最榮昌，女命逢之大吉祥，更得祿存相湊合，旺夫益子受恩光。火鈴羊陀及巨門，地空地劫又相臨，貪狼七殺廉貞宿，武曲加臨剋害侵。三方四正嫌逢煞，更在夫宮禍患深，若值本宮無正曜，必主生離剋害真。以上論賦，俱係看命之法，條條有驗，宜細玩味。得之於心，其富貴貧賤，榮華壽夭，了然在胸矣。

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按斗臨經論婚姻,確有易理根據,其說原出自呂才合婚法.
所謂福德、天醫、生氣,為上婚.

最初，漢族的姓、氏是有區別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由於子孫每一支都有一個特殊的記號作為標誌，這就是氏。後來，姓和氏就沒有多少差別了。

姓氏的來瓦，大致有以下幾種情況：

婚姻宮是代表一個人對於感情的態度，該如何選擇未來的伴侶，還有踏入婚姻之前會不會有什麼波折，踏入婚姻之後應該怎麼去經營婚姻才會順利。由於每個人接觸感情的起源不同，踏入婚姻的方式也不同，因此特此針對姓名學裡的「婚姻宮」為大家解答喔，另一方面也讓自己了解多一些感情上的奧妙成份！
婚姻宮一共分為「生形」及「剋形」兩大類，一共有九種現象：（瞧瞧我的姓名命盤）

姓氏的意義

在伏羲時代漢民族的婚姻制度就已經開始了，而女皇氏傳說中說到女媧和太昊為同父母所生，太昊專門輔助婚姻是神媒的意思，禮記婚義敘言也提到婿就是昏，妻就是姻，而「婚姻」則為夫昏到女家去迎親，女因而離家，昏因即婚姻字音相通。白虎通書裡到同姓不娶，如果同姓互娶則一國血脈相同將永無子孫，左傳也提到若男女同姓而婚，則無法生育，所以漢民族嚴格禁止同姓結婚，台灣人也一樣認為同姓不能結婚。

流年運程

工作努力這麼久，為何還不見升官發財呢？為什麼那些明明沒什麼實力的人，卻不斷往你的頭上爬呢？難道老天爺就這麼不公平嗎！其實並不是你沒實力，而是你的努力方向錯了！就比如說，在你的命格中，你必須緊跟一個能力好的人學習，並成為最好的得力助手，結果，你只會一個人努力的苦幹實幹，當然不會有人發現你的努力、更不會得到任何的升遷機會，所以努力“對”方向是很重要的。此篇文章要探討的就是名字可以帶給一個人什麼樣的前程，這一生中應該往哪個方向去努力，才會有前途。
首先要算出你的命宮數字為多少，就能知道這輩子的前程大方向了，例如命宮數位為２８，則為福祿機運型的人

這年頭“會做人”比會做事重要，有些人空有一身的專業能力，但卻沒有人際關係、四處得罪人，最終只會怨嘆自己懷才不遇，試問，有哪個老闆願意請一個整天跟自己作對的員工，那不是拿石頭在砸自己的腳嗎？相反的，有些人雖然能力沒有特別好，但卻很會經營人際關係，在事業上不斷的升官發財，是不是很令人眼紅啊！所以結論出來了～事業上的成功與失敗的人大致上可分為這四類：
有能力＋好的人際關係＝大成功

之前在命盤之【婚姻宮】，我們已經可大致了解婚姻宮的秘密，究竟是愛人或被愛，各有所不同，而這裡再細分為在感情上或婚姻中，究竟誰對誰付出得較多一點，而這也可以成為你和另一半在相處上的映證喔，快來瞧瞧吧。（了解自己是何種婚姻宮特質）

清明節的活動，當然不止重於形式上的墓祭、家祭，在從前是應由宗親長老，講述本家族內的源流和租先的志業，使後輩子孫能獲得充分的瞭解，表達慎終追遠的意義，加強宗族間的互動與聯繫。

清明節的相關傳說

寒食節由來：

相傳春秋時的晉文公(重耳)為晉獻公的次子，因為獻公寵驪姬，想立驪姬的孩子當太子，而殺了正宮太子(申生)，接著又想殺二太子重耳，於是重耳逃亡了19年，其間有多日未進食，而隨從判之推割下了自己的大腿肉煮給重耳吃，當時的重耳心中十分感動，於是回國當上君王時重賞隨從，但唯獨介之推沒有重賞，介之推不但沒有生氣反而偕同母親隱居綿山，不願再下山，晉文公知道後十分慚愧親自勸他下山，但介之推不肯所以晉文公放火燒山想逼出介之推，沒想到介之推與母親寧可被燒死也不願再出來，就這樣母子倆人活活燒死在山中，晉文公見了非常哀淒，建廟紀念介之推，並下令全國每年此日禁火冷食，後代稱「寒食節」，自唐朝開始就有在「寒食節」上墳祭拜的習俗一直延用至今。

 更早在三千多年前的周代就有用木鐸警告人民小心火燭之意，以免因為天乾物燥而發生火災或森林大火，而後演變為禁火長達一個月來徹底防患火災，因此在這個月內所吃的食物都是乾糧或冷食，所以叫做「寒食節」，而後卻發現人民吃上一個的寒食有害健康，於是又下令縮短為三天，後來又稱為「三日節」或「古清明」，寒食天當天早上必須先拜家中的祖先牌位，然後再到墳上祭祖，直到一千多年前的宋朝，由於漢人被胡人逼到南方而祖先的墳墓也隨之南移，漢人一直想再回北方故土，於是每年的祭祖就變得格外重要，使得為了分辦漢胡人氏，掃墓的習俗就成了大規模的集體行動，從此寒食節即演變為清明節。


清明節相關的活動

賜火：
相傳在「寒食節」這天例不舉火煮食，原為了紀念介之推被焚之意，而直到「清明」才可舉火，故清明的火稱為「新火」，且由皇帝在清明這天舉行「清明賜火」的活動。

春祭：
一般來說科祭在「重陽」，春祭則在「清明」，此風俗是為了追思祖先的傳統節日，並選在這天舉行家族宗祭儀式、並在各宗親祠社或野外墳場舉行「春祭」以告慰祖先之靈。

踏青：
相傳古時侯在清明節這天，婦女們皆穿著新鞋往郊外行走，意為「踏青」，古時侯的婦女不可隨便出遊，而清明這天由於春回大地、風光明媚，因此婦女們可趁此欣賞大自然景色，於是演變成清明節這天不僅能對祖先表達思念，並能全家出遊踏青。

插柳：
在（夢華錄）中「子推燕」一段來看，可知這個活動已盛行許久，劉克莊的詩中也有「寂寞柴門村落裡，也隨掃柳記年華」，可見不分城鄉，在清明這天連那寂寥的山村也要插上一枝青柳完成清明習俗。

節蛋：
是指在清明當天吃雞蛋的意思，如同端午節吃粽子、中秋節吃月餅一樣重要，每年這天此習俗絕不可少；而清明節蛋又分「畫蛋」、「雕蛋」，前者可吃，後者僅供欣賞。

拔河：
此活動由唐朝演變而來，唐朝中宗在清明節時命令群臣作拔河遊戲，以大麻綆兩根綁上十幾條小繩子並分別各執一端比力氣，延續之今則成為運動場上大規模的拔河比賽頗具意義。

鞦韆：
這是源於《天寶遺事》中曾說過「宮中至寒食節，競設鞦韆為樂，帝（指唐代玄宗）常呼為半仙之戲。」韋莊還有「滿街楊柳綠樹煙，畫出清明三月天，好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆」，因此導致清明時處處玩鞦韆，也有人把清明節稱之為「鞦韆節」。

鬥雞：
古時也有在清明下注鬥雞一較輸贏的活動，不過因為和春節賭博一樣只是為了節日氣氛，平日則不宜模仿。



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